北宋承唐崇道

發(fā)布時(shí)間：2019-08-26 16:57

徽兩朝的高潮期

北宋是道教史上的又一個(gè)興盛時(shí)期，它沿襲了唐代儒、道、釋兼容和對(duì)道教崇奉扶持的政策，并形成真宗朝和徽宗朝的兩個(gè)高潮。

五代和宋初道教

      唐朝滅亡后，中國(guó)進(jìn)入五代十國(guó)的亂世，從南至北，道教都呈現(xiàn)出荒敗之象，宮觀毀壞，道士逃亡，經(jīng)書(shū)亡佚。然而，由于一些統(tǒng)治者仍對(duì)道教表示尊崇，對(duì)道教的維系和發(fā)展起了一定的作用；一些著名道教學(xué)者也為維護(hù)和加強(qiáng)道教的信仰作了不懈的努力。

      宋太祖在發(fā)動(dòng)了一系列統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)后，亂世終于結(jié)束了。因?yàn)樗梅鼮樽约褐圃鞀Z權(quán)輿論，特別是利用華山道士陳摶為他爭(zhēng)取群眾，所以，在他稱帝后對(duì)道教的發(fā) 展給予了極大的關(guān)注。宋太祖不僅繼續(xù)實(shí)行太祖對(duì)道教的政策，而且對(duì)道教的崇敬更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了太祖，使道教逐漸恢復(fù)，并為它的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

宋真宗崇道鬧劇

      宋真宗時(shí)，雖然和遼訂立了合約，但他時(shí)刻感到統(tǒng)治地位不穩(wěn)，欲借助神力以安定人心，鞏固其統(tǒng)治。真宗仿效唐代以老子為始祖的做法，創(chuàng)造了一個(gè)趙玄朗作始祖，使 到幾哦于趙松王室的關(guān)系更加緊密相連。他自言夢(mèng)見(jiàn)神人下凡，說(shuō)有天書(shū)頒賜，攝中書(shū)令王欽若、參知政事丁謂、儀為使王旦等迎合真宗的旨意，偽造天書(shū)以夸張祥 瑞，皇帝和群臣大搞慶賀典禮，像這樣戲劇性的舉動(dòng)，鬧了很多次。在這其中，真宗大建宮觀，鑄造圣像，制定祀神節(jié)日及朝拜圣祖、敬神的樂(lè)章，造作道書(shū)，召見(jiàn) 道流，設(shè)立道場(chǎng)，收集整理道經(jīng)，造就了北宋崇道的第一個(gè)高潮。

宋徽宗自封天下教主

      宋徽宗推動(dòng)了北宋第二個(gè)崇道高潮，他對(duì)道教的崇尚在宋代歷史上達(dá)到極點(diǎn)。他編造“天神下降”的神話，自稱“教主道君皇帝”；為了發(fā)展道教不惜耗費(fèi)巨資，大 動(dòng)土木，興建宮觀；熱衷于為神仙人物加封賜號(hào)和制定道教節(jié)日；仿照朝廷官吏品秩，設(shè)立道階、道職；對(duì)道士給予優(yōu)寵，提高道士地位；提倡學(xué)習(xí)道經(jīng)，設(shè)立道學(xué) 制度和道學(xué)博士；編修道教歷史，訪求道經(jīng)，編修《道藏》和《仙史》。