乘龍觀音,鰲魚觀音

發(fā)布時間：2019-08-23 15:26

乘龍觀音釋義

      觀世音菩薩在 梵文佛經(jīng)中稱為「阿縛盧枳帝濕伐邏」在中文佛典的譯名，有 好幾種，竺法護譯為「光世音」，鳩摩羅什的舊譯為「觀世音」，玄奘的新譯為「觀自在」，中國通用的則為羅 什的舊譯。唐朝時因避唐太宗李世民的諱，略去“世”字，簡稱觀音。但照梵文原義，尚可譯作「觀世自在」、「觀世音自在」、「窺音」、「現(xiàn)音聲」、「圣觀 音」等。他過去世早已成佛，號“正法明如來”。梵文意譯，又稱光 世音、觀自在、觀世自在等，全稱尊號是“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”。

      在南海洶涌波濤上面腳乘巨型龍手持凈瓶，，又稱作龍頭觀音。

      據(jù)民間相傳南海一帶有瘟神作怪，興風作浪，疫疾虐行，村民們很難生存下去，而且民眾的風氣很糟糕，觀音菩薩便下定決心到南海弘揚佛法，發(fā)下“常居南海 愿”。海底龍王的第五個兒子狻猊主動化為鰲龍馱乘觀音前往南海救苦救難，并愿行跟隨菩薩左右當護法，為一方百姓講經(jīng)說法、大化天下，經(jīng)菩薩開化，這里的百 姓終于安居樂業(yè)，過上了太平快樂、幸福的生活。 　　

就此以后，許多百姓都在家里塑了立于波濤之上的乘龍觀音菩薩像供奉，感恩觀音菩薩和龍五爺?shù)姆Ρ幼o加持，又祈求生活無災無難，吉祥平安。

詩贊

　　圣德龍頭觀世音　照現(xiàn)光華澤物種 　　開眾蒙悋啟慧光　普照有情悟覺明

觀音木雕佛像

      觀世音的名字蘊含了菩薩大慈大悲濟世的功德和思想。據(jù)《妙法蓮華經(jīng)》記 載，“若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫?！庇^音菩薩與文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩一起，被 稱為四大菩薩。觀音菩薩在佛教諸菩薩中，位居 各大菩薩之首，是我國佛教信徒最崇奉的菩薩，擁有的信徒最多，影響最大。

觀世音菩薩意思的兩種解釋：

     1.是《楞嚴經(jīng)》卷六所說這位菩薩最初的修行方 法

，是耳根不向外聞，而是向內(nèi)自 聞耳根中能聞的聞性，由此做到「動靜二相，了然不生」。不若一般人的耳根是向外分別聲音，致受外境贊嘆或誹謗等所動，生起貪、嗔、癡、愛、惡等煩惱，促成 殺、盜、淫、妄惡業(yè)，再受輪轉生死的苦報。若能觀察分析世間音聲之虛妄不實，而不受一切歪境干擾、影響，就能入于如如不動的大解脫境。

     2.是《法華經(jīng)·普門品》所說：「若有 無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名。觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫?！挂簿褪钦f，凡有眾生，若在苦惱之時，只要聽說過觀世音菩 薩，并能虔誠地稱念觀音圣號，觀音菩薩便會立即聽到每一眾生的音聲而即時予以救濟，所以叫做觀世音?！侗A經(jīng)》中也說：「寶藏佛授 記云：汝觀眾生，生大悲心，欲斷眾生諸苦惱故，欲眾生住安樂故，今當字汝，為觀世音?！箍梢?，《楞嚴經(jīng)》是依觀音法門的自修而言，而《法華經(jīng)》（普門品） 及《悲華經(jīng)》則是依觀音菩薩的度他而言。至于「觀自在菩薩」，是唐玄奘法師之譯，最有名也最通用是出于《般若波羅蜜多心經(jīng)》的頭一句，現(xiàn)在流 行的《心經(jīng)》，便是出于玄奘的譯筆，他已學到了《心經(jīng)》， 而且對于觀世音菩薩抱有絕對的信仰心。根據(jù)玄奘大師傳中記述，他至少有多次祈求觀音靈感的經(jīng)驗， 例如：1. 當他經(jīng)過八百里流沙河的時候，上無飛鳥，下無走獸，而妖魔鬼火之多，猶如天上的繁星，不知遇到 了多少邪魔惡鬼，在他前后纏繞，他都以念《心經(jīng)》而遣散了這些魔鬼的作祟。 當他出了玉門關，晚宿沙漠中，隨從他的胡人忽起變心，拔刀指向玄奘三藏，玄奘即時誦經(jīng)念觀世音菩薩，胡 人見了頓失殺心，又睡了下去。3. 玄奘正在橫度八百里流沙，亦即是莫賀延磧的時候，經(jīng) 過了五天四夜的沙漠旅行，

未得滴水潤喉，他和所騎之馬，均因缺水而倒臥在沙漠之中。

      此時奘師便在心中默 禱觀世音菩薩，他說：「玄奘此行，不求財利，無冀名譽，但為無上正法來耳，仰惟菩薩，慈念群 生，以救苦為務，此為苦矣，寧不知耶？」禱告之后，在夜半忽有涼風觸身，爽快如沐寒水，全身舒暢，眼得明朗，馬也能起來走了，走了十多里，馬兒忽然走向岔 路，制之不住，又經(jīng)數(shù)里，忽見青草數(shù)畝，并有一個水池。奘師與馬，始得救濟，重保身命，此一水草絕非原有，乃是觀音菩薩慈悲變現(xiàn)而來。為什么觀世音又名為 觀自在？根據(jù)梵文「阿縛盧枳帝濕伐邏」的原義，含有「觀照縱任」或「君主」的意思，也就是觀照萬法而任運自在的意思?，F(xiàn) 在借用太虛大師的話來作一解釋，他說：「因為觀世音菩薩有般若的智慧，照見五蘊皆空，所以能救苦救難。平常人執(zhí)五蘊為世界

為 我，就不能照見五蘊皆空，有自、有他、有人、有我。要能照見五蘊皆空，則人我、是非皆能消除。真正做到無人無我，則能以眾人苦難為苦難，這樣才能成就大慈 大悲，才能成就大公無私的偉大人格，發(fā)揮救苦救難的作用。依據(jù)自利功德釋觀世音三字，觀是能觀智，包括 一心三觀之智，世音是所觀之境，包括一境三諦之理。菩薩以一心三觀之智，觀于一境三諦之理，圓觀圓證，自在無礙，因名觀世音自在。若根據(jù)利他功德釋，觀是 教，世音是機，教指菩薩尋聲救苦的大悲心，機指九法界眾生，稱念菩薩圣號或悲哀求救之音聲因菩薩能興慈運悲，拔苦與樂，普門示 現(xiàn)，自在無礙，故名觀世音自在。自利是智，利他是悲，菩薩依智能之體，起慈悲之用，遍觀法界眾生，隨其機緣，拔苦與樂，自由自 在，無所障礙，因名觀世音。亦名觀自在?；蛴腥苏f：舊譯名觀世音，新譯名觀自在，征之佛經(jīng)，并不盡然?；蛘f觀自在，另有其人，非即是觀世音，更不可信。其 實，觀世音即是觀自在，觀自在亦即是觀世音，而大悲心陀羅尼經(jīng)，世尊名之為觀世音自在。